《企業(yè)忠誠(chéng)度之忠誠(chéng)、信守、道義》

企業(yè)忠誠(chéng)度之忠誠(chéng)、信守、道義

第一部分：忠、誠(chéng)、信，釋義

忠，從中，從心，本義作敬解。

   古以不懈于心為敬，必盡心任事始能不懈于位，故忠從心；又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。《說(shuō)文》

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”

子貢問(wèn)友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”

誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。《孟子·離婁》

     誠(chéng)者，圣人之本，大哉乾元，萬(wàn)物資始，誠(chéng)之源也。《周敦頤·通書(shū)》

     君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣，唯仁之為守，唯義之為行。（李翱）

信，從人，從言，人言也。

   忠于心，誠(chéng)于己，則信于人也。

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則無(wú)憚改。”

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；於予與何誅？”子曰：“始吾於于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾於人也，聽(tīng)其言而觀其行。於予與改是。”

顏淵季路侍。子曰：“盍各言而志？”

子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共敝之而無(wú)憾。”

顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”

子路曰：“愿聞子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

忠與誠(chéng)的區(qū)別

   結(jié)論：忠誠(chéng)，實(shí)乃內(nèi)圣外王之道，兩者合而成信，可以安身立命，可以建功明德，是為五常之一。

五常德，為做人根基

第二部分：企業(yè)人的“道義”是什么

義，從我，從羊。

大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。（孟子）

禮、義、廉、恥，國(guó)之四維。（管子）

事當(dāng)為，而為之，曰義。

義即道義，即真理。

企業(yè)的 “義” 是在法律允許范圍內(nèi)創(chuàng)造價(jià)值，服務(wù)社會(huì)，賺取利潤(rùn)，不賺錢(qián)即為不義。

企業(yè)人的 “義” 是忠誠(chéng)企業(yè)，奉獻(xiàn)崗位，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇?lián)?zé)任，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，獲取回報(bào)。

誠(chéng)于己，忠于事，信于人，即道義

忠于事，就是不聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)話嗎？

誤區(qū)一：領(lǐng)導(dǎo)一定喜歡聽(tīng)話的員工嗎？

誤區(qū)二： 聽(tīng)話的員工一定是好員工嗎？

誤區(qū)三：?jiǎn)栃臒o(wú)愧，就是忠于事了嗎？

誤區(qū)四：忠于事，就是一定要跟領(lǐng)導(dǎo)“對(duì)著干”嗎？

領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)了，怎么辦？

昔者，天子有諍臣七人，雖無(wú)道，不失其天下……故當(dāng)不義，則天不可以不諍于父，臣不可以不諍于君，故當(dāng)不義，則諍之。

中國(guó)歷史上的種種“諫”。

   書(shū)諫——韓愈諫憲宗迎佛骨，被貶潮州。

   直諫——魏征直諫唐太宗，幾欲殺之。

   巧諫——鄒忌”喻美“諷齊王，大獲成功。

   死諫——比干死諫商紂王，被挖心而死。

   棺諫——海瑞買(mǎi)好棺材諫嘉靖，幾經(jīng)生死。

   兵諫——張學(xué)良兵諫蔣介石，被囚終生。

“好皇帝”是如何煉成的？

“好皇帝”是生出來(lái)的。

“好皇帝”是教出來(lái)的。

“好皇帝”是打出來(lái)的。

“好皇帝”是管出來(lái)的。

“好皇帝”是諫出來(lái)的。

“好皇帝”是寫(xiě)出來(lái)的。

“皇帝”真的永遠(yuǎn)靠譜嗎？

第三部分：中國(guó)人的忠君思想

什么是君？

忠臣孝子與愚忠愚孝。

純粹潑臟水——君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡。

忠于君，還是忠于國(guó)？

齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

在企業(yè)里，你應(yīng)該忠于什么？

 A、行業(yè)道德規(guī)范 B、企業(yè)發(fā)展利益    C、董事長(zhǎng)的精神  D、總經(jīng)理的話  

 E、直接領(lǐng)導(dǎo)的命令 F、自己的良心

第四部分：在企業(yè)里，真正的忠誠(chéng)是什么

道統(tǒng)與政統(tǒng)：

 千古皇權(quán)與家族企業(yè)

 朝代更迭與父業(yè)子難承

 企業(yè)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離

 孔子與中華民族的“道統(tǒng)思想”

 看那群以“衛(wèi)道”為己任的讀書(shū)人——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

在現(xiàn)代企業(yè)中，
道統(tǒng)指企業(yè)文化，政統(tǒng)是總經(jīng)理。
董事長(zhǎng)，應(yīng)成為企業(yè)文化的開(kāi)創(chuàng)總結(jié)者。
總經(jīng)理則應(yīng)帶領(lǐng)全體員工實(shí)踐并捍衛(wèi)企業(yè)文化。

中式企業(yè)倫常結(jié)構(gòu)（圖）

企業(yè)英雄今安在？

 圣賢，是國(guó)家民族的靈魂；英雄，是國(guó)家民族的骨架；人民，是國(guó)家民族的血肉。

 當(dāng)代企業(yè)中的“英雄”，不該只有老板一個(gè)人。

 當(dāng)代企業(yè)，呼喚“英雄”人物！

你是企業(yè)的英雄嗎？

企業(yè)英雄的“八德” （圖）

如何培養(yǎng)“企業(yè)英雄”

領(lǐng)導(dǎo)識(shí)人宜明

    寧可放棄一千，絕不錯(cuò)選一個(gè)。

領(lǐng)導(dǎo)用人宜信

    疑人不用，用人不疑。

領(lǐng)導(dǎo)容人宜巧

    大智若愚，大巧若工。

領(lǐng)導(dǎo)育人宜恒

    教育如逆水行舟，不進(jìn)則退。

勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)

    學(xué)習(xí)崗位技能，能他人所不能。

善于思考進(jìn)步多

    吾日三省吾身，為他人所不為。

順應(yīng)大勢(shì)抓機(jī)遇

    急企業(yè)之所急，機(jī)遇是找來(lái)的。

撞破南墻有新天

    失敗是成功之母，英雄都偏執(zhí)。

英雄是失敗的圣賢
圣賢是寂寞的英雄
企業(yè)英雄，應(yīng)在內(nèi)圣外王間求索……

內(nèi)圣之路：行有不得，反求諸己

外王之路：敬天知命，遵禮慎言

挺起脊梁，勇做企業(yè)“衛(wèi)道士”

    對(duì)企業(yè)真正的忠誠(chéng)，就是要大膽挺起你的脊梁，勇敢地去做企業(yè)的“衛(wèi)道士”。

    忠誠(chéng)于企業(yè)文化，才是一個(gè)企業(yè)人最大的忠誠(chéng)，不管你是基層員工、部門(mén)主管、區(qū)域經(jīng)理，還是總經(jīng)理、董事長(zhǎng)，在這一點(diǎn)上目標(biāo)一致。

    丹心一片，爭(zhēng)做“企業(yè)英雄”。